Принцип природосообразности

То, что в развитии человека гигантскую значимость имеют наследные (природные) причины, было понято уже в дальной древности. Это положение, повсевременно подтверждающееся на практике, с течением времени стало основополагающим принципом (т.е. базовым, руководящим положением педагогики), который потом стал называться принципом природосообразности.

В самом общем виде он значит отношение к человеку Принцип природосообразности как части природы, опору на его природные силы и создание для его развития критерий, почерпнутых из природы. Древная наука даже мысли не допускала, что воспитание человека может быть оторвано от природных оснований. Цицерон гласил: «Если будем следовать за природой, как за вождем, никогда не заблудимся». Величавый Я.А Принцип природосообразности. Коменский после ряда веков забвения возродил идею природосообразности, раскрыл ее значение в воспитании. В его «Великой дидактике» читаем последующие строчки. Четкий порядок воспитания и притом таковой, который не в состоянии могли быть нарушить никакие препятствия, следует заимствовать у природы. Если мы намереваемся находить средства против недочетов природы, нам приходится находить их Принцип природосообразности только в самой природе. «Совершенно справедливо, что искусство (воспитания. – И.П.) очень не чем другим, как подражанием природе»[2]. «Как только это будет точно осуществлено, сделанное искусство (воспитания. – И.П.) будет протекать так же просто и свободно, как просто и свободно протекает все природное»[3].

Природные основания воспитания всюду согласуются Принцип природосообразности у него со здравым смыслом и научной логикой.

Природа ничего не решает несвоевременно. Она кропотливо адаптируется к комфортному времени. Птица, намереваясь размножать свое поколение, приступает к этому делу не зимой, когда все сковано морозом и окоченело, и не летом, когда от жары все раскаляется и слабнет, и не осенью Принцип природосообразности, когда жизнеспособность всего вкупе с солнцем падает и надвигается зима, страшная для птенцов, но весною, когда солнце всему возвращает жизнь и бодрость. И вкупе с тем она поступает равномерно. Садовник не сажает растений зимой (потому что сок в это время остается в корне и не подымается для питания Принцип природосообразности саженца), и не летом (так как сок уже распределен по веткам), и не осенью (потому что сок устремляется к корню), но весной, когда сок начинает распространяться из корня и воскрешает верхние части дерева[4].

Природа не смешивает собственных действий, делает их по отдельности, в определенном порядке. К примеру, когда природа Принцип природосообразности делает птенца, то в одно время сформировывает кости, кровяные сосуды, нервишки, в другое – плотные мышцы, в третье – покрывает кожей и снова в особенное время одевает перьями и, в конце концов, учит летать и пр.[5]

Всякое свое действие природа начинает изнутри. К примеру, у птицы природа сформировывает сначала не когти, перья либо Принцип природосообразности кожу, а внутренности. А внешние части после, в свое время. Так дерево, питающееся орошающим его небесным дождиком либо соком из земли, впитывает эту еду не через наружный покров коры, а через поры внутренних частей. Потому садовник заурядно поливает не ветки, а корень. И животное переваривает еду не Принцип природосообразности наружными органами, а желудком, который переваренное распространяет по всему телу. Потому если воспитатель юношества таким же образом больше всего будет занят корнем познания, т.е. умом, то разумная актуальная сила просто перейдет в ствол, т.е. в память, и, в конце концов возникают цветочки и плоды: свободное использование языком и опытность в Принцип природосообразности делах[6].

Всякое формирование природа начинает с самого общего и кончает более особым. К примеру, намереваясь произвести из яичка птицу, природа не делает и не сформировывает сначала голову, глаз, перо либо коготь, а греет всю массу яичка и движением, вызванным теплотой во всей массе, образует кровеносные жилки Принцип природосообразности, так что появляется уже общее очертание всей птицы (конкретно то, что должно перевоплотиться в голову, крылья либо ноги), и потом только равномерно развиваются отдельные члены, пока не закончится их полное развитие. Подражая этому, строитель сначала либо в уме составляет для себя общую идею всего строения, либо вырисовывает на бумаге проект, либо Принцип природосообразности даже делает древесную модель и согласно этому закладывает фундамент, потом выводит стенки и, в конце концов, покрывает крышей. И только после чего он хлопочет о второстепенных вещах, которыми завершается постройка дома: о дверцах, окнах, лестнице и др.; в конце концов, присоединяет декорации, картины, статую, занавеси и пр. Схожим же Принцип природосообразности образом садовник берет только образ дерева, т.е. черенок; сколько почек на нем, столько же может вырасти потом основных веток. Он же с большим фуррором сажает юные деревца; если же он сажает уже подросшие, то ему придется сначала высвободить их от старенькых веток, чтоб убрать возможность распространения Принцип природосообразности сока в другом направлении[7].

Природа не делает скачков, идет вперед равномерно.

Начав что-либо, природа не останавливается, пока не доведет дело до конца.

Природа кропотливо избегает всего противоречивого и вредного.

Природа никогда не употребляет негожего.

Природа так располагает материю, чтоб она стремилась к форме. Так, садовник считает необходимым позаботиться о том Принцип природосообразности, чтоб растение, получив нужную воду и актуальную теплоту, благополучно росло. Нехорошую потому заботу о детях проявляют те, кто против воли заставляет их обучаться. По правде, чего уповают этим добиться? Если едят без аппетита, вводя при всем этом все-же в желудок еду, то в итоге это вызовет только тошноту Принцип природосообразности и рвоту и, само мало, нехорошее пищеварение, нездоровье. Напротив, если пища вводится в желудок под воздействием чувства голода, то он принимает ее с наслаждением, отлично переваривает и удачно направляет в сок и кровь. Потому и гласит Сократ: «Если будешь обожать познание, будешь много знать», и Квинтилиан: «Стремление к учению определяется Принцип природосообразности волею, приневолить которую нельзя»[8].

Природа перебегает от более легкого к более трудному. К примеру, образование яичка начинается не с более жесткой части, скорлупы, а с желтка; последний поначалу покрывается кожицей и только потом – скорлупой. Так, птица, приготовляясь к полету, сначала приучается становиться на ноги, позже двигаясь крыльями Принцип природосообразности, потом размахивать ими, в конце концов, при более сильных движениях, подниматься и уж тогда вверять себя воздушному простору[9].

Природа не нагружает себя лишне; она наслаждается немногим. К примеру, из 1-го яичка она не выводит 2-ух птенцов, удовлетворяясь успешно выведенным одним. К одному стволу садовник прививает не несколько черенков, а один Принцип природосообразности, и если считает ствол довольно крепким, то два[10].

Природа не торопится, а подвигается вперед медлительно. Чтоб стремительно высидеть птенцов, птица ведь не кидает яичка в огнь, а очень медлительно греет их естественным теплом и потом, чтоб птенцы резвее выросли, не обкармливает их едой (ведь она бы этим быстрее Принцип природосообразности их уморила), а кормит понемногу и осмотрительно, давая столько еды, сколько может переварить неразвитая еще способность пищеварения. Садовник не достигает от растения, чтоб оно в 1-ый же месяц подросло либо чтоб в 1-ый же год приносило плод. Потому он не каждый денек им занимается, не каждый денек поливает Принцип природосообразности его, не ускоряет его согревания, разводя около него огнь либо осыпая негашеной известью, а наслаждается тем, что растение орошается с неба и согревается солнцем[11].

Природа ничего не вызывает против воли наружу, не считая того, что, созрев снутри, само стремится выйти. Ведь природа не принуждает птенца покидать яичко ранее, чем его Принцип природосообразности члены верно сформируются и укрепятся; не принуждает его летать ранее, чем он оперится; не выгоняет его из гнезда ранее, чем он научится летать, и пр. Так, дерево не дает отростков ранее, чем сок, поднимаясь от корня, не принуждает их расти; не дает раскрываться почкам ранее, чем образовавшиеся из сока вкупе Принцип природосообразности с цветами листья стремятся развернуться свободнее; не сбрасывает цвета ранее, чем окутанный им плод не покрывается кожицей; не дает плоду падать ранее, чем он созреет[12].

Природа всячески для себя помогает. К примеру, у яичка нет недочета в собственном актуальном тепле; но отец природы, Бог, предугадывает, чтоб этому теплу посодействовали Принцип природосообразности либо теплота солнца, либо перья сидящей на яичках птицы. Когда птенец выйдет из яичка, мама, пока это нужно, греет и всячески развивает и крепит его для всего, что необходимо ему в жизни[13].

Природа все соединяет неизменными связями. К примеру, когда она образует птенца, она все связывает: один член – с другим Принцип природосообразности, одну кость – с другой, нерв – с нервом и пр. Так, в дереве из корня растет ствол, из ствола – сучья, из сучьев – ветки, из веток – отростки, из отростков – почки, из почек – листья, цветочки, плоды и, в конце концов, новые отростки и т.д. Так что, хотя бы тыщи было суков Принцип природосообразности, веток, листьев, плодов, – все-же все это составляло бы одно и то же дерево[14].

Природа сохраняет пропорцию меж корнем и ветвями в количественном и высококачественном отношениях. Ибо как корень развивается под землей посильнее либо слабее, так не в большей и не в наименьшей степени развиваются на Принцип природосообразности поверхности земли и ветки. Так, у животного внешние органы развиваются в равном соотношении с внутренними. Если внутренние органы находятся в неплохом состоянии, то и внешние получают неплохой вид[15].

Чуждое есть то, что не характерно натуре того либо другого ученика. Как у травок, деревьев, животных есть разные природные особенности – с Принцип природосообразности одними следует обращаться так, с другими – по другому и нельзя воспользоваться для одних и тех же целей всем идиентично, – так есть подобные же природные возможности и у людей. Встречаются счастливцы, которые все познают, но нет недочета и в таких, которые в определенных предметах умопомрачительно непонятливы и тупы. Другой в Принцип природосообразности спекулятивных науках – орел, а в практической мудрости – ишак с лирой. Другой в музыке туп, а в остальном способен к обучению. У других схожее положение имеет место с арифметикой, либо с поэзией, либо с логикой и пр. Что тут делать? Куда не манят возможности, туда не толкай. Биться с натурой – напрасное дело[16].

Учитель Принцип природосообразности есть ассистент природы, а не владыка, ее образователь, а не преобразователь, потому если он лицезреет, что кто-нибудь из учеников принимается за что-либо без достаточных к тому возможностей, то пусть не подгоняет его вперед в жесткой убежденности, что этот недочет в другой части дела будет восполнен, как Принцип природосообразности это заурядно и бывает. Ведь если у дерева оторван либо отрублен один сук, то другие вырастают посильнее, потому что к ним направляется вся актуальная сила. И если никого из учеников не будут к чему-либо заставлять против воли, то ничто и не будет вызывать у учеников омерзения и Принцип природосообразности притуплять силу мозга; каждый просто будет идти вперед в том, к чему его (по велению Высшего Провидения) тянет сокрытый инстинкт, и потом на собственном месте с полезностью послужит Богу и людскому обществу[17]. Как для посева и насаждения требуется некое искусство и опытность, так и для воспитания требуется соответствующая Принцип природосообразности подготовка воспитателя. У неопытного садовника, засевающего сад растениями, большая часть растений заурядно гибнет, а если что растет счастливо, то это происходит быстрее благодаря случаю, чем искусству. Дальновидный же садовник действует умело, отлично зная, что, где, когда и как необходимо делать либо не делать, так что у него ни в чем же не Принцип природосообразности бывает неудачи[18].

Принцип природосообразности Я.А.Коменского поддерживал и развивал Джон Локк: «Бог наложил определенную печать на душу каждого человека, которая, подобно его внешнему виду, может быть незначительно исправлена, но навряд ли можно ее полностью поменять и перевоплотить в обратное. Потому тот, кто имеет дело с детками, должен основательно Принцип природосообразности изучить их натуры и возможности, с помощью нередких испытаний (!) смотреть за тем, в какую сторону они просто уклоняются и что к ним подходит, каковы их природные задатки, как можно их усовершенствовать и на что они могут пригодиться».

И.Г. Песталоцци, проверив действие величавого принципа, заявил: «Конечная цель Принцип природосообразности хоть какого научного предмета заключается в главном в том, чтоб улучшать людскую природу, развивая ее в очень высочайшей степени. Не развитие науки, а развитие людской природы через науку является… священной задачей. Потому не людская природа должна быть приведена в соответствие с научными предметами, а научные предметы с людской природой».

Длительное Принцип природосообразности время в педагогике принцип природосообразности был забыт. Чего добивается совеременная педагогика исходного образования, ворачиваясь к нему? Сначала ясного осознания способностей учеников. Этим устраняется противоречие меж схожими школьными программками, рассчитанными на сказочную равность учеников, и далековато не схожими возможностями деток к усвоению тех либо других учебных предметов.

Исследования подтвердили, что Принцип природосообразности забвение принципа природосообразности стало предпосылкой кризиса воспитания в почти всех странах. Найдя причину ослабления здоровья школьников, ухудшения нравственности и психологической неуравновешенности, преподаватели этих государств не побоялись признать свои ошибки и возвратились к испытанной традиционной педагогике. Германский доктор Л. Гурлитт по этому поводу написал: «Культура, приобретенная ценой физического калечения Принцип природосообразности, ничего не стоит и куда вреднее некультурности. Нельзя считать целью жизни – уродливого подготовления к ней – то, что делает неприменимым к самой жизни. Все наше воспитание, если оно выращивает нам столько физических калек, узкогрудых, близоруких, анемичных, нервных, а поэтому и безвольных и раздраженных людей, идет по неверной дороге, и все, что Принцип природосообразности вынуждает ее идти по этому пути ошибок, должно быть немедля и с корнем вырвано из жизни народов». Повышение сроков исходного образования в нашей стране, облегчение программ – прямое следствие возобновления испытанных путей правильного воспитания малышей.

...

Итак, воспитание должно не исправлять природу, а помогать ей. Верно организовать воспитательный процесс просит Принцип природосообразности принцип природосообразности воспитания, раскрытый в «Великой дидактике» Я.А. Коменского. Если следовать всем его требованиям, ошибок в воспитании станет меньше, а его сила больше.


princip-obrazovaniya-chelnochnogo-stezhka.html
princip-ohrani-prav-i-svobod-cheloveka-i-grazhdanina-v-ugolovnom-sudoproizvodstve.html
princip-organizacii-raboti-torgovih-i-podsobnih-pomeshenij-predpriyatij-obshestvennogo-pitaniya.html